日常師父開示：為什麼佛弟子每年要參加皈依法會？
日常老和尚開示：
為什麼佛弟子每年要參加皈依法會？皈依法會對佛弟子的意義是什麼？有什麼好處？
日常師父說：「世間、出世間真相惟有佛陀能夠徹底看見，能夠把根本的原因認識清楚，佛的出世非常珍貴。我們現在接觸了佛法、廣論，發現學習佛法這條路不容易，假定有其他的路可以走的話，大家都願意走其他的路，問題是沒有路好走啊！一個佛要修成佛道，何等困難，成了佛以後，有因緣降到世界來，更是難中之難。佛到了世間，眾生才有皈依，皈依不但是唯一的一條路，而且得之不易啊！這個機會不但稀罕而且無比的珍貴。世間很多貴重的東西，都只能給我們暫時的快樂，皈依卻能給我們究竟圓滿的快樂！
了解了皈依的內涵後，我們會很歡喜，歡喜我們居然能夠在芸芸眾生當中，遇見了佛法，而且皈依了祂，這是宿生無比的善根，才能感得在這一生遇見，各位要珍惜這個機會啊！」
皈依福有色 三界器猶狹
三寶有不可思議的功德，就質來說非常深微，不是我們現在的心識所能夠思議的。就量來說，那是大到我們無法想像。要怎麼跟它相應呢？就是「信」！如同數學，任何一個數跟無窮大相乘，結果還是無窮大，所以信心越純，所得的也越純，越不可思議。
信得過三寶而去皈依的話，所獲福德大得不得了，皈依的福德假定有形色可以衡量的話，就是拿三千大千世界做為容器來裝，也裝不下。對此我們容或有所懷疑 ：「為什麼我們都皈依了，怎麼好像沒有這麼大的福報？」問題在於我們真實皈依了沒有？皈依要得到皈依體，假使真正皈依做到了，要生天是一件很容易的事，如果是皈依阿彌陀佛，一心皈投可以往生極樂世界，超脫三界輪迴。能夠超脫三界輪迴是不得了的事，這麼大的福，三千大千世界怎能容納得了呢？
皈依功德唯人能得 今得依止應歡喜
一切時處能隨順、憶念三寶，了解三寶的種種殊勝，如理如法去皈依，這個好處只有人才能得到。因為人的思、思惟、思心所特別強盛，平常我們心裡一直隨著眼、耳、鼻、舌、身五根轉，而且狀況非常粗猛，因為心力一直隨著外境轉，始終處於被動狀態，無法從事相的表面，更進一步認識裡面深一層的意義。如果能夠把意識從外面的五根收回來，不被外境所轉，這個時候才能夠集中意識貫注在所要觀察的事情上。思惟了跟法相應的內涵，才能體會到以前都被外相所騙，因而產生種種的痛苦；現在外相騙不了你，當下不再煩惱，得到清涼、自在，這就是法喜。
皈依增長戒定慧
皈依所得到的福是我們的資糧。有了這個資糧，善根就會增長，如理思惟，內心不再與煩惱相應，能依法行持，不再造作惡業，善業會增長，這是戒學的範圍；先調伏了粗猛的煩惱，獲得煩惱息滅的清涼，跟法相應，得到內心的歡喜寧靜，從這個基礎上更深入，就得定。由定而得慧，由慧得解脫，得解脫就得清淨。
日常師父開示皈依内涵：
一：皈依的心
二：皈依已．如何保護
三：三寶為唯一皈依處
四：依體起用
五：一切時處勤修供養
六：真修行不見他人過
七：由皈依信解 除邪勝解
八：是故最初入佛弟子者，須由至心於三寶所受為大師
一：皈依的心
皈依的心，我拿一個譬喻來說明，就像是人被毒蛇咬到，必須趕快找專門治蛇毒的藥來急救一樣，你們就用這種心去揣摩，好像自己得了必死之症，曉得有這麼一個人可以救護，你們就會很急切的求助。
原則上你們要記牢一個特點，當你至誠懇切的皈依，這一念就是了。或因為我們力量不足，或因為潛意識裡以前的習氣，但你只是繼續下去，這個念頭能夠專注不移的話，慢慢的就會生起皈依的心。
二：皈依已．如何保護
「皈依」是進入佛法的第一步，想要持續下去，必須如法積聚資糧才能漸次產生正面的功效，如果我們如法實踐，不但能得到皈依的覺受、功德，而且透由佛的加持，依此增上，最後證得佛真正的法身。
每個人都依著自己的習性和觀念去看待事物、衡準他人，因而產生了恩恩怨怨，慢慢地累積，粗猛的煩惱都由此生起。當俗務纏身時，「皈依」是很難做得圓滿的，怎麼辦呢？這就是何以要從「觀功念恩」去引發的道理。
皈依後，下手處即「戒行持犯」，認真做此二事：一、晨起懇切皈依、發願，二、晚上認真、反省、懺悔、回向無上菩提，真正修行即以增上意樂造作諸善，意樂一轉，業也隨轉。
三：三寶為唯一皈依處
親近承事佛法僧
證得無上正等正覺，善巧轉法輪，教化一切有情的是佛；我們緣法斷煩惱跟苦；煩惱斷了，惑就斷；惑斷了，業就斷；惑業斷了，苦就斷。這是法的功效。勇猛精進，如理去做，增長白淨之業的是僧。
我們應該對三寶要有如下的信解：
一、親近、承事佛：我們要學佛，就應該親近、承事佛。怎麼親近、承事呢？就是一心想著他，身口意三業去承事。現在我們一天到晚都在親近、承事「我」，計較營養好不好，一天到晚忙不相干的事，這不是親近「佛」，是親近「我」。
二、希求證得法。
三、樹立和合同一法性：修行一定要有同伴，這個修行的助伴就是僧團，一個人關起來修是絕不可能修得成功的。想成功必須和合同一法性，互相勸勉策勵，相輔相成。
三寶為唯一皈依處
我們正式皈依的時候，一定自誓而受，從此以後盡形壽皈依佛，不但自己，也要使法界虛空一切眾生，盡未來際都皈依佛，不再皈依其他的外道，乃至於大自在天等。皈依法，正修般涅槃，不再皈依世間其他諸法，皈依僧是修行助伴。外道就是不了解佛法的特質，只從外面去妄求。內道是有完整深刻的內涵，能清淨一切罪惡，了解了佛法與外道的差別，是非辨別得非常清楚，即使面對人家的責難，也不會動搖，只執三寶為唯一皈依處，這才是真正的佛弟子。
四：依體起用
假定這個皈依沒有的話，不管你做什麼好事，做壞事更不談，做好事都不能算佛弟子。現在我們了解了，做一個佛弟子「至心於三寶所受為大師」，那個時候你皈依得皈依體，起心動念有一個特別的狀態──依體起用。真正至心皈依了，你做一件事情，想到佛菩薩要我這樣做的，我該怎麼做，就是說你現在得到了這個東西以後，自然而然很多事情起心動念，就覺得不對、不對，現在要這樣了，內心上面自然有這種力量。
所以這個東西用在戒上面，叫防非止惡，用在皈依上面的話，那個時候你的起心動念，一心就皈投依靠，以三寶告訴我們的方式為你行事的準則。假定這個沒有的話，不管你做什麼善事，不是佛弟子。
五：一切時處勤修供養
正式皈依後，一切時處應對三寶勤修供養，就眼前所了解、能做到的盡力去做。從早到晚要檢查自己的觀念是否正確，是否跟法相應；把「我」拿掉，大概就錯不到哪裡去，能時時提起正念，這一天就沒有白過。
皈依後進遮之理
皈依了以後，應該要親近善知識、聽聞正法、如理作意、法隨法行，認真地學下去，認識多少照著去做就能改善多少，能改善多少，罪障就淨除多少，資糧就集聚多少，能在因地上努力，自然會有圓滿的果。真正修學佛法的人就是要從這裡下手。
皈依以後有一些應遮止的部分對我們很重要，為什麼必須遮止？我們凡夫的心識本相就是雜染，碰到什麼環境，看到什麼東西，心就跟它相應，自己完全作不了主，所以修學的環境對剛開始的人是絕端重要的，所謂「近朱者赤，近墨者黑」，所以特別強調親近善知識，就是因為這個道理。
三寶是究竟皈依處
皈依佛，佛是唯一的大師，其餘不論是色界之頂的大自在遍入天，無色界之頂的非想非非想處天，都不是我們所要皈依的，更不要說欲界的玉皇大帝、統攝鬼趣的閻羅王，乃至世間的龍鬼山神。
皈依正法，應遠離殺害損惱心，不論對人或畜生，在意樂和加行上，都不要去傷害，甚至連畜生載貨載不動都不可以勉強。
皈依僧，僧就是我們共住的人，凡是不信三寶、毀謗三寶的，我們都不要再與他共住。乃至平常生活上任何概念與佛法衝突的時候，取捨的標準一定根據三寶。
現在我們要在三界之內找到一條正確的路，從世間的苦中逃脫出來，一定要找到真實的皈依處，才可能解決。佛法是以信為能入之門，透過聽聞正法，在每個過程中，當遇到很多關鍵性問題時候，理智抉擇，如理思惟，深入鑽研，克服難關，最後親身驗證，這才是真實的皈依。
六：真修行不見他人過
做為一個修行人，不是拿佛法去衡量別人，也不要輕易地談論我們的同道的是非，毀謗更是萬萬不可以。能如法行持，與同行自然沒有爭論，更進一步，出自善心的去規勸，處處幫助人家，改惡向善，就能積聚無邊功德。我們既然學佛，也要跟佛一樣的如理修行，如法努力，拿法反省、淨化自己。修行是修自己，不是要求別人，真正的修行人，只看見自己的錯誤，拼命修習，使錯誤減少。錯誤減少，功德就會增長，痛苦會慢慢地遠離，快樂就慢慢地得到。
僧功德常白淨行
我們現在聽到的佛法，都是出家人告訴我們的。能得暇滿人身必定生在有四眾遊行、弘揚正法之處。僧眾一方面接受法，然後如法行持，行持時思惟觀察，一步一步深入，使正法由此而生。能如法行持就是供養法，所做的一切都跟法相應，正法是我們所要行的境界。法的特質是正直的、清淨的、哀愍的，如果和法相應，若看見了別人做得不對，你會憐憫他，委曲婉轉的幫助他，成就悲憫。我們一天到晚貪著難捨，對染污的心識不認識，生不起厭離心。真正的厭離是從外面的境相開始，一直到自己的內心能恆趣向法，常白淨行，這是僧功德。我們應如此憶念，一方面皈投景仰，一方面如理行持，在行持中憶念。
七：由皈依信解 除邪勝解
皈依並不是說世間的東西不要，如醫生、貿易等，而是將這些作為我們存活的幫助條件，但絕不是以這個為主。如果跟佛法有矛盾衝突的地方，一定得要採取佛法的概念，不再照世間的方法，譬如醫生叫你吃藥，你一定聽他的，假定你吃素，他叫你吃肉，那你不聽他，假如你還沒有持齋，那另當別論。如果信得過三寶，凡是跟三寶不相應的、違背的所有種種，自然而然就會拿掉，邪勝解漸漸輕微，乃至永遠滅盡。現在我們在學習當中，的確很多見解對三寶並不認識，起心動念仍在惡法邪解當中，所以要隨時警惕自己，不要隨便看了點書，聽見一些什麼，就隨便開口，應該依善知識勤學，如理思惟觀察，慢慢深進，弄清楚應該怎麼做，盡形壽不離依止。
成就皈依 佛菩薩歡喜
皈依以後，從此行為就正，因為行正，將來感得的果一定美妙，得入「正至善士數」中，也會得佛及如法行持者，乃至於對聖教淨信的諸天所愛戀歡喜。平常我們常說不要得罪人，修學佛法之後，很多概念行為，跟世俗是有不一樣的地方，碰到兩者不能同時善巧處理的時候，「顧全了不得罪人，卻得罪了佛菩薩」；或是「不得罪菩薩諸天，要得罪人」，你願意取哪一個？世間最長不過百年，儘管會得罪人，但成就皈依使諸佛菩薩歡喜，這個概念非常重要。
以皈依判別內外道
阿底峽尊者及寂靜論師判別內外道的差別，都以皈依為根據；皈依了以後正式進入佛門，叫內道，在沒有捨棄之前就算是佛弟子。
皈依最主要的是得皈依體，就是對於三寶從內心深處一心一意的皈投依靠。我們反省一下自己遭遇痛苦的一般反應，受到一點點的委屈，或被人家埋怨了幾聲，不是當面跟他辯、跟他吵，就是在背後嘀咕；或是稍微有點病痛，趕快求神問卜、找醫生買藥吃；世間一般常態如此，修學佛法以後，了解這不是究竟，要脫苦，只有如理皈依三寶，把苦從根拔起，這才是圓滿解決之道。
至心皈依 如理思惟
真正皈依了以後，不是浮浮泛泛的，行相上是學佛，實際上所學的卻跟佛了不相干。如理的皈依，是當苦現起時，不管遭到什麼事情，自然而然只有一心念佛，跟佛訴冤，思惟到一切法的現起都有它的前因後果，知道被埋怨了是自己的錯，是以前種下的惡因，今天還了他，無債一身輕。如果生了病，知道世間本來一無可取，病是死因，趕快多念幾聲皈依，到極樂世界可以品位高升。
靠著思惟，從內心深處接受三寶、至心皈投依靠，自然很多事情隨時起心動念，有一個特別「依體起用」的狀態，會依著三寶告訴我們的方式作為行事的準則，如此一定能得大好處。
八：是故最初入佛弟子者，須由至心於三寶所受為大師
所以這一個就是最開始修學佛法的第一個條件──皈依，那麼皈依了算是佛弟子。那麼在目前我們能夠做到，能夠了解的這個皈依的體是什麼？就是你至心於三寶接受他──這個才是大師；「等」字，那個才是正確的方法，這個才是共同修學的助伴。這一個狀態，不是說聽聽、講講，而是從你內心深處一心一意皈投依靠，就這一點。
那麼在這地方呢，我們可以自己來反省一下，來反省一下。今天遭到一點點委屈了，嗯！被人家被人家埋怨了幾聲，或者今天少獲得一點利養了，或者今天有一點點小小的病痛了。這個是什麼？苦，對不對？是呀！痛苦。現在碰見了這個痛苦以後，你怎麼辦呢？就是我們平常的一般的反應，這個很清楚、很明白。受了委屈，然後呢或者跟他辯，乃至於跟他吵；或者你雖然沒辦法吵、辯的話，背後跑得去嘀咕，這是我們一般狀態，世間的常態都是如此，這樣。然後呢，你稍微少了或者生了什麼病，喔，趕快啊求神拜佛、找醫生買藥吃，這是一般世間常態，也是正常的。我們不是說修學佛法了以後不要這些哦！
這個時候注意的──為什麼要皈依？為什麼要皈依？以前容或不知道，現在我們了解了：哦！原來了解這個三界之內無非是苦，而真正能夠幫忙我們解決苦，從根拔起圓滿解決的是這個地方的，問題在這裡，皈依他，這個才是皈依的根本原因。然後呢因為你要脫苦，所以在這個理由之下找，那麼在這種情況之下，誰才是你皈依的對象呢？你要脫苦，他一定要什麼條件呢？根據這樣一路一路的上來了。假定你說這個次第非常清楚，非常明白，然後呢你能夠如理作意經常這樣去想的話，那時必然有個什麼現象啊？你有苦你覺得：唉呀，這個苦呀，現在要找他問題才解決。對不對？是不是？必然地產生的結果。所以說這個皈依，如理的皈依跟平常的皈依差別就在這個地方。
平常的皈依，完了以後皈依，你還是浮浮泛泛的，那個時候你們懂得了吧？儘管行相上面是學佛啊，實際上學的什麼呀？跟佛是了不相干。現在你照著這個次第一步一步上來的話，的確步步踏實。是嘛！就因為你有苦，所以要皈依；因為要皈依，所以找到的皈依的對象是三寶。現在這個苦現起了，那個時候你心目當中什麼？「唉呀，這個苦啊！」然後一心皈投於他。是的，被人家埋怨了幾句，你覺得很苦，那個時候你還是要去訴冤？跟誰去訴冤，跟佛去訴冤嘛，簡單哪！跟誰去訴冤？跟法去訴冤，跟僧去訴冤。這個就怕你不訴，你去訴就對了！
跟佛怎麼訴冤哪？南無阿彌陀佛。欸，對了！所以不管你遭到什麼事情，你自然而然哪只有一心念佛。你怎麼皈依法？皈依法是什麼呢？為什麼你現在會煩惱？就是錯誤不認識，現在我們不必說深談，最簡單的法告訴我們法是什麼？空，緣起。所以一切法的現起，都有它的前因後果，他假定說今天埋怨你，有理由，有理由當然總歸有原因，我錯了，埋怨我，我改呀！沒有理由，沒有理由他為什麼無緣無故？那以前一定種下來什麼惡因，今天還了他，好高興，還了是無債一身輕。對呀！所以這個，這個時候就唯恐你不跟法訴冤。如果跟這些行持相應的叫什麼？叫僧呀！然後你去訴冤，那個人告訴你，喏、喏、喏，這個道理。啊，你懂得了，真感謝啊！是不是要這樣？必然的結果啊！
諸佛正法眾中尊
直至菩提我皈依
我以所行施等善
為利有情願成佛
直至菩提我皈依
我以所行施等善
為利有情願成佛
這樣莊嚴的誓詞，是走自覺覺他、自利利他、覺行圓滿之道的人們所秉持的最美好、最吉祥、最智慧的生命宗旨。
臨近浴佛節前，廣大善信們將迎來一場殊勝的皈依法會。未皈依者，從此虔皈三寶；已皈依者，藉此深廣願行！
時間：5月12日星期日上午 皈依法會(9:30~10:30)，浴佛法會(10:30~11:30)。
地點：大覺多倫多中心，150 N Rivermede Rd, Vaughan, ON
聯絡人: 巣紅艷師姐
電話 : 905-761-8138 或 647-291-7105
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